Oseas F. Lira
En hebr. zevah; en gr. thysia.
Es un acto religioso que pertenece a la adoración en la que se hace una ofrenda a Dios de algún objeto material perteneciente a la persona que realiza la ofrenda.
Clasificación
Los sacrificios han sido clasificados en una variedad de formas como:
- Aquellos en nombre de toda la congregación.
- Aquellos en nombre de un individuo.
- Muerte de animales, necesariamente de manera cruenta.
- Ofrendas incruentas (vegetales, ofrendas de líquidos, de incienso, etc.)
- Sacrificios que asumen un pacto imperturbable de relación.
- Sacrificios con la finalidad de restaurar una relación que ha sido perturbada.
- Sacrificios hechos sin la ayuda de un sacerdote
- Sacrificios hechos por un sacerdote solo.
- Sacrificios hechos por un laico con la ayuda de un sacerdote.
- Que le rinden homenaje a Dios.
- Para expiar el pecado.
- Como ofrenda de paz:
- Para expresar relaciones de paz.
- Para promover relaciones de paz.
- Sacrificio de sí mismo (por ej. ayuno)
- Sacrificio en el que la ofrenda es totalmente dedicada a Dios.
- Sacrificios en los que sólo una porción de la ofrenda es dedicada a Dios y el adorador festeja con la sobrante.
La práctica de los sacrificios se remonta casi a los orígenes de la humanidad, recordemos los sacrificios de Caín y Abel (Gén. 4:4,5)
Sacrificios de Noé después del Diluvio (Gén 8:20) éste fue un holocausto y estuvo íntimamente relacionado con el pacto de Dios (Gén. 9:8-17)
Sacrificios de Abraham (Gén. 12:7; 13:4; 15:4)
El establecimiento del pacto entre el pueblo de Israel y el Señor estuvo acompañado de sacrificios solemnes. El principio fundamental de este pacto era la obediencia, no el acto del sacrificio (Éx. 19:4-8)
Los sacrificios eran incidentales, es decir, ayudas para la obediencia.
Cada ofrenda tenía que ser de propiedad real y adquirida honestamente por el oferente (2 Sam. 24:24).
Los animales aptos para el sacrificio eran: bueyes, ovejas, cabras, tórtolas y palomas (implicaban derramamiento de sangre)
Los productos del campo aptos para el sacrificio eran: el vino, aceite, granos (en forma de espiga o de harina, masa o tortas)
Ofrenda expiatoria (Lev. 4:1-35)
- Era por pecados cometidos inconscientemente o sin querer.
- Era por pecados cometidos intencionalmente, aunque con circunstancias mitigantes (Lev. 5:2,3; 12:6-8)
- Por ciertas clases de cosas inmundas (Lev. 5:2,3; 12:6-8)
- Por pecados cometidos deliberadamente, aunque confesados voluntariamente después.
Ofrenda por la culpa (Lev. 5:14–6:7)
- Era ofrecida por las transgresiones y se hacían para restituir o para generar alguna satisfacción legal.
- El holocausto (Lev. 1)
- Era totalmente consumido sobre el altar.
- En algunos casos sólo se tomaba la grosura (grasa) de determinados animales. Estos sacrificios eran:
- de paz con Dios
- de gratitud
- de obligación con Dios
- de compañerismo con él.
Sacrificios vegetales e incruentos
- Eran ofrecidos sobre el altar del atrio. Eran de dos clases:
- Las ofrendas vegetales (Lev 2:1-16; 6:14-18) eran ofrendas de harina fina, pan sin levadura, tortas, hojaldres, espigas de granos tostados, siempre con sal y, con excepción del sacrificio por el pecado, con aceite de oliva (Lev. 2:1,4,13,14; 5:11)
- Las libaciones (de libar, era una ceremonia religiosa pagana, consistente en llenar un vaso de vino o licor y derramarlo después de probado) no eran ofrendas independientes bajo la ley, sino que eran hechas únicamente en relación con la ofrenda vegetal que acompañaba todos los holocaustos y todas las ofrendas de paz que eran de nazareo, ofrenda de un voto o voluntaria (Núm. 6:17; 15:1,2)
Ofrendas hechas en el lugar santísimo
- Los 12 panes de la proposición (Éx 25:29-31; Lev 24:5-9) o de la presencia, renovados todos los sábados.
- El aceite para el candelero que se llenaba cada mañana.
- Incienso para el altar del incienso, que se renovaba cada mañana y noche.